Categories
စကားလက်ဆောင် တောင်ကလေးဆရာတော် နံနက်ခင်းသြဝါဒကထာ ဘာသာရေး

🍀 နံနက်ခင်းဩဝါဒကထာ 🍀

🍀 နံနက်ခင်းဩဝါဒကထာ 🍀
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

၁။ ဒေါသထွက်နေချိန်မှာ စကားမ
ဆုံးဖြတ်ပါနဲ့။

၂။ စိတ်လှုပ်ရှားနေချိန်မှာ
ဘဝတစ်လျှောက်နောင်တရမယ့်
လုပ်ရပ် မလုပ်ပါနဲ့။

၃။ စိတ်ပျက်နေချိန်မှာ
ကိုယ့်ဘဝတစ်ခုလုံးကို မဆုံးဖြတ်ပါနဲ့။

၄။ တစ်နေ့မကောင်းတာနဲ့
ဘဝတစ်ခုလုံး မကောင်းတာမဟုတ်ပါ။

၅။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အပြစ်တင်လွန်းခြင်း
လည်း စိတ်ဒုက္ခတစ်မျိုး ဖြစ်နိုင်ပါ
တယ်။

၆။ အနားယူတာဟာ ပျင်းတာမဟုတ်ပါ။
စိတ်ကို ပြန်လည်တည်ငြိမ်စေခြင်းပါ။

၇။ အရာရာကို ချက်ချင်းဖြေရှင်းဖို့ မလိုပါ။
တချို့အရာတွေက အချိန်ပေးရပါ
တယ်။

၈။ မဖြစ်သေးတဲ့အရာကို ကြိုပြီး မခံစားပါ
နဲ့။

၉။ ဖြစ်ပြီးသားအရာကို ပြန်ပြင်လို့မရရင်
သင်ခန်းစာအဖြစ် ပြောင်းယူပါ။

၁၀။ စိတ်ကို သိအောင်နေခြင်းဟာ
ဘဝကို သိအောင်နေခြင်းရဲ့ အစပါ။

           တောင်ကလေးဆရာတော်
         (၂၃.၈.၂၀၂၆) ရက်နေ့နံနက်။)

Loading

Categories
ဆရာကြီး ဦးအောင်ဖေ တောင်ကလေးဆရာတော် ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘာသာရေး

🌿ဗဟုဇနဟိတာယ 🌿

🌿ဗဟုဇနဟိတာယ 🌿
~~~~~~~~~~~~~~~~~
[ သာသနာပြုရဟန်းတော်တစ်ပါး၏ လမ်းစဉ်နှင့် တာဝန်]


ရေးသားသူ
တောင်ကလေးဆရာတော်
(၂၂.၈.၂၀၂၆) ရက်နေ့ည။

တင်ပြသူ
ဆရာကြီး ဦးအောင်ဖေ


စကားချီး
“စရထ၊ ဘိက္ခဝေ၊ စာရိကံ ဗဟုဇနဟိတာယ၊ ဗဟုဇနသုခါယ၊ လောကာနုကမ္ပာယ၊ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ ဒေဝမနုဿာနံ။ မာ ဧကေန ဒွေ အာဂမိတ္ထ။ ဒေသေထ၊ ဘိက္ခဝေ၊ ဓမ္မံ အာဒိကလျာဏံ မဇ္ဈေကလျာဏံ ပရိယောသာနကလျာဏံ သာတ္ထံ သဗျဉ္ဇနံ။ ကေဝလပရိပုဏ္ဏံ ပရိသုဒ္ဓံ ဗြဟ္မစရိယံ ပကာသေထ။”

“ရဟန်းတို့၊ လူအများ၏ အကျိုးအတွက်၊ လူအများ၏ ချမ်းသာရေးအတွက်၊ လောကကို ကရုဏာထား၍၊ နတ်လူတို့၏ အကျိုး၊ အစီးအပွား၊ ချမ်းသာသုခအတွက် လှည့်လည်ကြကုန်လော့။ နှစ်ပါးတစ်လမ်းတည်း မသွားကြကုန်လင့်။ ရဟန်းတို့၊ အစ၌ကောင်းသော၊ အလယ်၌ကောင်းသော၊ အဆုံး၌ကောင်းသော၊ အနက်အဓိပ္ပာယ်နှင့် စကားအသုံးအနှုန်း ပြည့်စုံသော တရားကို ဟောကြားကြကုန်လော့။ ပြည့်စုံ၍ စင်ကြယ်သော မြတ်သောအကျင့်ကို ထင်ရှားစွာ ဖော်ပြကြကုန်လော့။”

[ ဝိနယပိဋက၊ မဟာဝဂ္ဂ ၁.၁၁ (Mahāvagga I.11) ]

နိဒါန်း

။ သည် အမိန့်တော်ကို ရဟန်းတော်တစ်ပါး၏ သာသနာပြုဘဝအတွက် ရိုးရိုး “သွား၍ တရားဟောကြ” ဆိုသည့် အမိန့်တစ်ရပ်အဖြစ်သာ ဖတ်ရှုမည်ဆိုလျှင် အဓိပ္ပာယ်အလွန်ကျဉ်းသွားပါလိမ့်မယ်။
အမှန်မှာ ဗုဒ္ဓရှင်တော်က ရဟန်းတော်တို့၏ သာသနာပြုလမ်းစဉ်တစ်ရပ်လုံးကို စကားအနည်းငယ်အတွင်း ထည့်သွင်းပေးထားခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။

“ဗဟုဇနဟိတာယ” လူအများ၏ အကျိုးအတွက်၊
“ဗဟုဇနသုခါယ” လူအများ၏ ချမ်းသာရေးအတွက်၊
“လောကာနုကမ္ပာယ” လောကကို ကရုဏာထား၍၊
“ဒေဝမနုဿာနံ အတ္ထာယ ဟိတာယ သုခါယ” နတ်လူတို့၏ အကျိုး၊ အစီးအပွား၊ ချမ်းသာရေးအတွက်၊
“ဒေသေထ ဓမ္မံ” ဓမ္မကို ဟောကြားရန်၊
“အာဒိကလျာဏံ မဇ္ဈေကလျာဏံ ပရိယောသာနကလျာဏံ” အစ၊ အလယ်၊ အဆုံး သုံးပါးလုံး ကောင်းမွန်သော ဓမ္မဖြစ်ရန်၊
“သာတ္ထံ သဗျဉ္ဇနံ” အနက်နှင့် အက္ခရာ/စကားအသုံးအနှုန်း ပြည့်စုံရန်၊
“ကေဝလပရိပုဏ္ဏံ ပရိသုဒ္ဓံ ဗြဟ္မစရိယံ ပကာသေထ” ပြည့်စုံစင်ကြယ်သော မြတ်သောအကျင့်ကို ထင်ရှားစွာ ဖော်ပြရန် ဟူ၍ ရဟန်းတော်၏ သာသနာပြုခြင်းအတွက် ရည်ရွယ်ချက်၊ နည်းလမ်း၊ ဟောကြားရမည့် ဓမ္မ၏အရည်အသွေးနှင့် မိမိကိုယ်တိုင်၏ နေထိုင်မှု တို့ကို တစ်ဆက်တည်း ချမှတ်ပေးထားခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။

။ ထို့ကြောင့် သာသနာပြုရဟန်းတော်တစ်ပါးအတွက် မေးခွန်းသည် “ငါ တရားဘယ်လောက်ဟောပြီးပြီလဲ” ဆိုတာထက် “ငါ့ရဲ့ သာသနာပြုခြင်းက လူအများအတွက် အမှန်တကယ် အကျိုး၊ ချမ်းသာနဲ့ ကရုဏာ ဖြစ်စေသလား” ဆိုတာ ဖြစ်သင့်ပါတယ်။

⸻

၁။ “ဗဟုဇနဟိတာယ” လူအများ၏ အကျိုးကို ဦးတည်ရမည်။

။ သာသနာပြုခြင်း၏ ပထမဆုံးစံနှုန်းက အများအကျိုး ဖြစ်ပါတယ်။ ရဟန်းတော်တစ်ပါး၏ သာသနာပြုလုပ်ငန်းဟာ မိမိ၏ ဂုဏ်သတင်း၊ ပရိသတ်အရေအတွက်၊ ကျောင်းတိုက်၏ အင်အား၊ အလှူရှင်အင်အားတို့ တိုးပွားရေးအတွက် မဖြစ်သင့်ပါဘူး။

။ မိမိဟောကြားတဲ့ ဓမ္မကြောင့် လူတစ်ဦးက မိမိရဲ့ မကောင်းသောအကျင့်ကို ပြုပြင်နိုင်သွားတယ်ဆိုရင် သာသနာပြုခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ မိသားစုတစ်စု အချင်းချင်း ပိုမိုနားလည်လာတယ်ဆိုရင် သာသနာပြုခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ လူငယ်တစ်ဦး မူးယစ်ဆေး၊ လောင်းကစား၊ အရက်သေစာနဲ့ မကောင်းသောအပေါင်းအသင်းတို့မှ ရှောင်နိုင်သွားတယ်ဆိုရင် သာသနာပြုခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဆင်းရဲနေသူတစ်ဦး မိမိဘဝကို မိမိကိုယ်တိုင် ပြန်လည်တည်ဆောက်နိုင်အောင် အသိပညာရသွားတယ်ဆိုရင်လည်း သာသနာပြုခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။
ထို့ကြောင့် သာသနာပြုရဟန်းတော်သည် လူများလာရန်ထက် လူများကောင်းလာရန် ပို၍ အလေးထားသင့်ပါတယ်။

⸻

၂။ “ဗဟုဇနသုခါယ” လူတို့၏ ချမ်းသာသုခကို ဖန်တီးပေးရမည်။

။ “သုခ” ဆိုတာ ခဏတာ စိတ်ချမ်းသာမှုတစ်ခုတည်း မဟုတ်ပါဘူး။ လူတစ်ဦးမှာ မိမိဘဝကို မှန်ကန်စွာ ရပ်တည်နိုင်တဲ့ အသိပညာရှိခြင်း၊ မိသားစုနဲ့ သင့်မြတ်စွာ နေနိုင်ခြင်း၊ တရားသဖြင့် အသက်မွေးနိုင်ခြင်း၊ အပြစ်ကင်းစွာ နေနိုင်ခြင်းတို့ဟာလည်း သုခပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီအချက်ကို အိမ်ထောင်ရှင်လူတန်းစားများအတွက် ဗုဒ္ဓရှင်တော်၏ လမ်းညွှန်ချက်များမှာ ထင်ရှားစွာ တွေ့ရပါတယ်။
ဥစ္စာပိုင်ဆိုင်ခြင်း၊ ဥစ္စာကို သုံးစွဲနိုင်ခြင်း၊ ကြွေးကင်းခြင်းနှင့် အပြစ်ကင်းခြင်းတို့ကို ချမ်းသာခြင်းလေးမျိုးအဖြစ် အာဏဏသုတ် (AN 4.62) တွင် ဖော်ပြထားပါတယ်။
ထို့ကြောင့် သာသနာပြုရဟန်းတော်ဟာ လူတွေကို “တရားထိုင်ကြ” လို့သာ မပြောဘဲ “ဘဝကို ဘယ်လိုတည်ဆောက်မလဲ” ဆိုတာကိုလည်း ဓမ္မနဲ့အညီ လမ်းညွှန်နိုင်ရပါမယ်။

⸻

၃။ “လောကာနုကမ္ပာယ” လောကကို ကရုဏာထားရမည်။

။ သာသနာပြုရဟန်းတော်ရဲ့ နှလုံးသားထဲမှာ ကရုဏာ မရှိရင် သာသနာပြုခြင်းဟာ စကားလုံးတွေ စုစည်းပြောဆိုခြင်းမျှသာ ဖြစ်သွားနိုင်ပါတယ်။ လူတစ်ဦးရဲ့ အားနည်းချက်ကို မြင်တဲ့အခါ အပြစ်တင်လိုစိတ်ထက် ကူညီလိုစိတ်ရှိရပါမယ်။ အယူအဆမတူသူကို မြင်တဲ့အခါ ရန်သူလို့ မမြင်ဘဲ ဒုက္ခရှိနေတဲ့ သတ္တဝါတစ်ဦး လို့ မြင်နိုင်ရပါမယ်။
မိမိဘာသာကို မယုံကြည်သူတစ်ဦးကိုပင် လူသားတစ်ဦးအဖြစ် လေးစားနိုင်ရပါမယ်။ ဒါကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာသာသနာပြုခြင်းဟာ မိမိဘာသာကို မြှင့်တင်ရန် အခြားဘာသာကို နှိမ့်ချခြင်း မဟုတ်ပါဘူး။

မိမိယုံကြည်ရာ ဓမ္မကို ရိုးသားစွာ ဖော်ပြရင်း အခြားသူ၏ ယုံကြည်ခွင့်ကိုလည်း လေးစားနိုင်ခြင်းကသာ လောကာနုကမ္ပာ၏ သဘောနဲ့ ပိုမိုကိုက်ညီပါတယ်။

⸻

၄။ “မာ ဧကေန ဒွေ အာဂမိတ္ထ” တစ်လမ်းတည်းကို နှစ်ပါးမသွားကြနှင့်။

။ သည် စကားကို သာသနာပြုလုပ်ငန်းရဲ့ နည်းဗျူဟာ တစ်ခုအဖြစ် ဖတ်ရှုနိုင်ပါတယ်။ ဘုရားရှင်က ရဟန်းတော်တွေကို လူအများဆီ ဓမ္မရောက်ရှိစေရန် နေရာအနှံ့ ခွဲ၍ သွားကြဖို့ မိန့်မှာခဲ့ပါတယ်။ ရည်ရွယ်ချက်က တစ်နေရာတည်းမှာ ရဟန်းများ စုဝေးနေခြင်းထက် လူအများထံ ဓမ္မရောက်ရှိစေရေး ဖြစ်ပါတယ်။ မဟာဝဂ္ဂမူရင်းမှာ ဒီအမိန့်ပြီးနောက် ရဟန်းတော်များသည် သာသနာပြုရန် ထွက်ခွာကြပြီး ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်တိုင် ဥရုဝေလာသေနာနိဂမသို့ တရားဟောရန် သွားမည်ဟု မိန့်တော်မူထားပါတယ်။

။ ယနေ့ခေတ်မှာတော့ ဒီအချက်ကို နေရာ၊ လူတန်းစား၊ အသက်အရွယ်၊ ပညာအဆင့်အတန်းအလိုက် ဓမ္မရောက်ရှိစေရန် စီမံခြင်း အဖြစ် အသုံးချနိုင်ပါတယ်။
ဥပမာ
• လူငယ်များအတွက် သီးခြားဓမ္မပညာပေးခြင်း၊
• အလုပ်သမားများအတွက် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းနှင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ဓမ္မပညာပေးခြင်း၊
• မိသားစုများအတွက် အိမ်ထောင်ရေးနှင့် မိသားစုကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ဓမ္မပညာပေးခြင်း၊
• သက်ကြီးရွယ်အိုများအတွက် သေခြင်း၊ အနိစ္စနှင့် စိတ်ငြိမ်းချမ်းရေးဆိုင်ရာ ဓမ္မပညာပေးခြင်း တို့ကို သီးခြားစီ စဉ်းစားနိုင်ပါတယ်။

ဓမ္မတစ်ခုတည်း ဖြစ်သော်လည်း ဓမ္မကို လက်ခံမည့်လူ၏ အခြေအနေကို နားလည်ပြီး ဟောကြားနိုင်ခြင်း က သာသနာပြုရဟန်းတော်၏ ပညာဖြစ်ပါတယ်။

⸻

၅။ “ဒေသေထ ဓမ္မံ”
ဓမ္မကို ဟောရမည်။

။ သာသနာပြုရဟန်းတော်ရဲ့ အဓိကကိစ္စဟာ ဓမ္မ ဖြစ်ပါတယ်။ ပရဟိတလုပ်ငန်းတွေ လုပ်နိုင်ပါတယ်။ လူမှုရေးလုပ်ငန်းတွေမှာ ကူညီနိုင်ပါတယ်။ ပညာရေး၊ ကျန်းမာရေး၊ ကယ်ဆယ်ရေးလုပ်ငန်းတွေကို လူပုဂ္ဂိုလ်တွေနဲ့ ပူးပေါင်းနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ရဟန်းတော်ရဲ့ မူလအင်အားကို မမေ့သင့်ပါဘူး။

” ရဟန်းတော်က ဆရာဝန်မဟုတ်ပါက ဆရာဝန်အလုပ်ကို မယူသင့်ပါ။
စီးပွားရေးပညာရှင်မဟုတ်ပါက စီးပွားရေးပညာရှင်အလုပ်ကို မယူသင့်ပါ။
နိုင်ငံရေးသမားမဟုတ်ပါက နိုင်ငံရေးအာဏာကို ရယူရန် မကြိုးစားသင့်ပါ။”
ရဟန်းတော်ရဲ့ အဓိကကျွမ်းကျင်မှုဟာ ဓမ္မကို နားလည်ခြင်း၊ ကျင့်သုံးခြင်းနှင့် လူတို့ နားလည်ကျင့်သုံးနိုင်အောင် လမ်းညွှန်ခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် အခြားကဏ္ဍတွေမှာ ကျွမ်းကျင်သူတွေကို ချိတ်ဆက်ပေးပြီး မိမိက ဓမ္မပိုင်းဆိုင်ရာ လမ်းညွှန်သူအဖြစ် ရပ်တည်ခြင်းက ပိုမိုသင့်လျော်ပါတယ်။

⸻

၆။ “အာဒိကလျာဏံ၊ မဇ္ဈေကလျာဏံ၊ ပရိယောသာနကလျာဏံ” ဟောပြောမှုသည် အစ၊ အလယ်၊ အဆုံး သုံးပါးလုံး ကောင်းရမည်။

။ ဓမ္မဟောကြားခြင်းရဲ့ အရည်အသွေးကို ဒီစကားက တိတိကျကျ သတ်မှတ်ပေးထားပါတယ်။
အစကောင်းရမယ်။
အလယ်ကောင်းရမယ်။
အဆုံးကောင်းရမယ်။
ဒီအချက်ကို ယနေ့ခေတ် သာသနာပြုလုပ်ငန်းမှာ အထူးဂရုပြုသင့်ပါတယ်။
တရားဟောတဲ့အခါ နားထောင်သူကို ကြောက်ရွံ့အောင် ခြိမ်းခြောက်ပြီး စတင်ခြင်းထက် သူတို့ရဲ့ တကယ့်ဘဝပြဿနာကို နားလည်ပေးပြီး စတင်သင့်ပါတယ်။

အလယ်မှာလည်း မိမိသိသမျှကို အကုန်လုံးပြောချင်တာထက် နားထောင်သူ နားလည်နိုင်မည့် အဆင့်အတိုင်း ရှင်းလင်းသင့်ပါတယ်။ အဆုံးမှာတော့ အံ့အားသင့်စရာ စကားတစ်ခွန်းနဲ့ ပြီးသွားခြင်းထက် “ဒီတရားကို ငါ့ဘဝမှာ ဘယ်လိုကျင့်သုံးမလဲ” ဆိုတဲ့ လက်တွေ့ကျင့်စရာတစ်ခုခု ကျန်ခဲ့သင့်ပါတယ်။

⸻

၇။ “သာတ္ထံ သဗျဉ္ဇနံ”
အနက်လည်းပြည့်၊ စကားလည်းပြည့်စုံရမည်။

။ ဓမ္မဟောပြောရာမှာ အဓိပ္ပာယ်မှန်ကန်ဖို့နဲ့ စကားအသုံးအနှုန်းမှန်ကန်ဖို့ နှစ်ခုစလုံး လိုအပ်ပါတယ်။ စာပေကျမ်းဂန်များကို မဖတ်ဘဲ မိမိထင်မြင်ချက်ကိုသာ “ဘုရားဟော” ဟု ပြောဆိုခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်သင့်ပါတယ်။ အထူးသဖြင့် ယနေ့ခေတ်မှာ လူမှုကွန်ရက်များမှတစ်ဆင့် ဓမ္မစကားတစ်ကြောင်းဟာ လူသန်းပေါင်းများစွာဆီ ရောက်နိုင်ပါတယ်။

ဒါကြောင့် သာသနာပြုရဟန်းတော်ဟာ—
“ ကျမ်းကိုးရှိသလား၊
မူရင်းအဓိပ္ပာယ်မှန်သလား၊
အဋ္ဌကထာအမြင်နဲ့ ကိုက်ညီသလား၊
မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အမြင်ကို ဘုရားဟောအဖြစ် ရောထွေးထားသလား။” ဆိုတာကို စိစစ်ပြီးမှ ပြောဆိုသင့်ပါတယ်။
ဓမ္မဟောပြောသူအတွက် စကားကောင်းခြင်းထက် စကားမှန်ခြင်း က ပိုအရေးကြီးပါတယ်။

⸻

၈။ “ကေဝလပရိပုဏ္ဏံ ပရိသုဒ္ဓံ ဗြဟ္မစရိယံ ပကာသေထ” မိမိဘဝက ဓမ္မ၏ သက်သေဖြစ်ရမည်။

။ ဒီအပိုင်းက သာသနာပြုရဟန်းတော်အတွက် အရေးအကြီးဆုံး အချက်တစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။” ဓမ္မကို ပြောရုံနဲ့ မပြီးပါဘူး။ ဓမ္မအတိုင်း နေထိုင်ပြရပါမယ်။”
မိမိက လောဘကို စွန့်ဖို့ ပြောပြီး မိမိကိုယ်တိုင် လောဘနောက်လိုက်နေရင် ဟောတဲ့စကားရဲ့ အင်အားကျဆင်းပါတယ်။
မုန်းတီးမှု မထားဖို့ ပြောပြီး မိမိကိုယ်တိုင် အုပ်စုတစ်စုကို မုန်းတီးနေရင် ဓမ္မရဲ့ အလင်းဟာ မိမိထံမှာပင် မှေးမှိန်သွားပါတယ်။ မိမိက သီလကို ဟောပြောပြီး မိမိရဲ့ နေထိုင်မှုက မသန့်ရှင်းရင် လူတွေဟာ ဓမ္မကို မမြင်တော့ဘဲ ဓမ္မဟောသူရဲ့ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာကိုသာ မြင်လာကြပါလိမ့်မယ်။ ထို့ကြောင့် သာသနာပြုရဟန်းတော်တစ်ပါးရဲ့ အကြီးမားဆုံး တရားဟောစင်ဟာ မိမိရဲ့ နေထိုင်မှု ဖြစ်ပါတယ်။

⸻

၉။ အဋ္ဌကထာအစဉ်အလာနှင့် ဋီကာအမြင်ဖြင့် သာသနာပြုခြင်း၏ အတွင်းစိတ်။

။ သည်နေရာမှာ အဋ္ဌကထာ၊ ဋီကာအစဉ်အလာတွေကို မူရင်းပိဋကတ်နဲ့ မရောထွေးဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ မူရင်းဝိနယမှာ “ဗဟုဇနဟိတာယ၊ ဗဟုဇနသုခါယ၊ လောကာနုကမ္ပာယ” ဟူသော ရည်ရွယ်ချက် ကို တိုက်ရိုက်ပေးထားပါတယ်။ အဋ္ဌကထာနှင့် ဋီကာတို့ကတော့ အဲဒီမူရင်းစကားရဲ့ အဓိပ္ပာယ်၊ စကားလုံးတစ်လုံးချင်းရဲ့ အကျယ်အဝန်းနဲ့ ကျင့်သုံးပုံကို ရှင်းလင်းပေးတဲ့ အစဉ်အလာဖြစ်ပါတယ်။

။ ဒါကြောင့် သာသနာပြုရဟန်းတော်တစ်ပါးအနေနဲ့ ပိဋကတ်ကို အခြေခံ၊ အဋ္ဌကထာကို အဓိပ္ပာယ်ဖော်ရာမှာ အားကိုး၊ ဋီကာကို နက်နဲတဲ့ အချက်တွေ စိစစ်ရာမှာ အသုံးပြု သင့်ပါတယ်။
မူရင်းကျမ်းမှာ မပါသည့် ခေတ်သစ်အမြင်တစ်ခုကို “အဋ္ဌကထာက ဒီလိုဆိုတယ်” ဟု မိမိအလိုအလျောက် မသတ်မှတ်သင့်ပါဘူး။ ဒီလိုကျမ်းအဆင့်ဆင့် ခွဲခြားဖတ်ရှုနိုင်ခြင်းဟာ သာသနာပြုရဟန်းတော်တစ်ပါးရဲ့ ပညာရေးဆိုင်ရာ စည်းကမ်း ဖြစ်ပါတယ်။

⸻

၁၀။ ယနေ့ခေတ် သာသနာပြုရဟန်းတော်သည် မည်သို့ အားထုတသင့်သနည်း။

။ ယနေ့ခေတ် သာသနာပြုရဟန်းတော်အတွက် အောက်ပါအချက်များကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးနိုင်ပါတယ်။

(၁) မိမိကိုယ်တိုင် ဓမ္မကျင့်ကြံခြင်းကို ပထမထားပါ။
သာသနာပြုခြင်းသည် မိမိ၏ ပဋိပတ္တိကို စွန့်လွှတ်ပြီး သူတစ်ပါးကိုသာ ပြုပြင်ခြင်း မဖြစ်သင့်ပါ။ နေ့စဉ် သီလ၊ သမာဓိ၊ ဘာဝနာ၊ စာပေလေ့လာမှုတို့ကို ထိန်းသိမ်းပြီးမှ လူအများထံ ဓမ္မပေးသင့်ပါတယ်။

(၂) ပိဋကတ်ကို အခြေခံ၍ စာပေလေ့လာပါ။
ဓမ္မဟောပြောသူဖြစ်လိုလျှင် မိမိကြားဖူးသမျှကို ပြန်ပြောသူမဟုတ်ဘဲ ကျမ်းကိုးနှင့် စိစစ်နိုင်သူ ဖြစ်သင့်ပါတယ်။

(၃) လူတို့၏ တကယ့်ဒုက္ခကို နားလည်ပါ။
ယနေ့လူငယ်၏ ဒုက္ခ၊ မိသားစု၏ ဒုက္ခ၊ ဆင်းရဲသူ၏ ဒုက္ခ၊ အလုပ်လက်မဲ့သူ၏ ဒုက္ခ၊ စိတ်ဖိစီးနေသူ၏ ဒုက္ခတို့ကို မသိဘဲ ဟောသောဓမ္မသည် လူတို့၏ နားထဲသို့ ရောက်ချင်မှ ရောက်ပါလိမ့်မယ်။
ထို့ကြောင့် ဓမ္မကို သိရုံသာမက လူ့ဘဝကိုလည်း သိရပါမယ်။

(၄) လူမှုကဏ္ဍကျွမ်းကျင်သူများနှင့် ပူးပေါင်းပါ။
ကျန်းမာရေး၊ ပညာရေး၊ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း၊ လူမှုကယ်ဆယ်ရေးတို့တွင် ရဟန်းတော်က အရာအားလုံးကို ကိုယ်တိုင်လုပ်စရာမလိုပါဘူး။ ကျွမ်းကျင်သူတွေကို စုစည်းပြီး လူထုအကျိုးအတွက် အသုံးချနိုင်အောင် ဓမ္မနှင့် လူမှုဘဝကြား တံတားတစ်စင်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။

(၅) ဘာသာရေးမတူသူများကိုလည်း မေတ္တာထားပါ။
သာသနာပြုခြင်းဟာ ဘာသာပြောင်းစေဖို့ အတင်းအကျပ် ဆွဲဆောင်ခြင်း မဟုတ်ပါဘူး။ မိမိ၏ ဓမ္မကို မှန်ကန်စွာ ရှင်းပြပြီး နားထောင်သူက မိမိစိတ်နှင့် မိမိရွေးချယ်နိုင်အောင် လွတ်လပ်ခွင့်ပေးသင့်ပါတယ်။

(၆) နိုင်ငံရေးအုပ်စုတစ်ခု၏ ကိရိယာ မဖြစ်ပါစေနှင့်။
လူမှုရေးကိစ္စများတွင် ဓမ္မ၏ မူဝါဒဖြစ်သော ကရုဏာ၊ မေတ္တာ၊ အဟိံသာ၊ သစ္စာနှင့် တရားမျှတမှုတို့ကို ပြောနိုင်ပါတယ်။ သို့သော် မိမိ၏ ရဟန်းဘဝကို အုပ်စုစွဲ၊ ပါတီစွဲ၊ ပုဂ္ဂိုလ်စွဲများအတွက် အသုံးမချသင့်ပါ။
“ ရဟန်းတော်၏ ဩဇာသည် လူတွေကို ခွဲဖို့မဟုတ်၊ ဓမ္မအောက်မှာ ပြန်လည်သင့်မြတ်စေဖို့ ဖြစ်သင့်ပါတယ်။”

(၇) ဝိနည်းကို မျက်ခြေမပြုပါနှင့်။
သာသနာပြုရင်း ဝိနည်းပျက်သွားခြင်းသည် သာသနာပြုခြင်း၏ အခြေခံကိုပင် ထိခိုက်စေနိုင်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် အလှူငွေ၊ ပစ္စည်း၊ ပိုင်ဆိုင်မှု၊ လူမှုရေးလုပ်ငန်း၊ အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ ဆောင်ရွက်မှုများမှာ မိမိရဲ့ ဝိနည်းစည်းမျဉ်းများကို သိရှိပြီး လိုက်နာသင့်ပါတယ်။
မသေချာသောကိစ္စတွင် မိမိတစ်ဦးတည်း ဆုံးဖြတ်ခြင်းထက် “ ဝိနည်းကျွမ်းကျင်သော အာစရိယဆရာတော်များထံ မေးမြန်းပြီး ဆောင်ရွက်ခြင်း ” က ပိုမိုလုံခြုံပါတယ်။

⸻

နိဂုံး
[သာသနာပြုရဟန်းတော်၏ အလင်းသည် ဓမ္မမှလာရမည်။]

။ မြတ်စွာဘုရား၏ “စရထ ဘိက္ခဝေ စာရိကံ ဗဟုဇနဟိတာယ၊ ဗဟုဇနသုခါယ၊ လောကာနုကမ္ပာယ” ဆိုတဲ့ အမိန့်တော်ဟာ ယနေ့ခေတ် သာသနာပြုရဟန်းတော်တွေအတွက်လည်း အလွန်နက်နဲတဲ့ လမ်းညွှန်ချက်တစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။
အဲဒီလမ်းညွှန်ချက်မှာ သွားရမည့်နေရာ ပါတယ်။ သွားရမည့် ရည်ရွယ်ချက် ပါတယ်။ ဟောရမည့် ဓမ္မ ပါတယ်။ ဟောရမည့်ပုံစံ ပါတယ်။ မိမိကိုယ်တိုင် ဖော်ပြရမည့် အကျင့် ပါတယ်။
ထို့ကြောင့် သာသနာပြုရဟန်းတော်တစ်ပါးအနေနဲ့ “ လူအများ၏ အကျိုးကို ဦးတည်ရမည်။ လူအများ၏ ချမ်းသာရေးကို အလေးထားရမည်။
လောကအပေါ် ကရုဏာထားရမည်။
ဓမ္မကို မှန်ကန်စွာ ဟောရမည်။
ဟောသည့်ဓမ္မသည် အစ၊ အလယ်၊ အဆုံး ကောင်းရမည်။
မူရင်းအဓိပ္ပာယ်နှင့် စကားအသုံးအနှုန်း ပြည့်စုံရမည်။
မိမိကိုယ်တိုင်ကလည်း ပြည့်စုံစင်ကြယ်သော မြတ်သောအကျင့်ကို ဖော်ပြနေရမည်။”

။ သည်အချက်တွေအားလုံးကို စုစည်းကြည့်မယ်ဆိုရင် သာသနာပြုရဟန်းတော်တစ်ပါးရဲ့ အကြီးမားဆုံး လူမှုအကျိုးပြုလုပ်ငန်းဟာ “ လူတွေကို မိမိနောက်လိုက်အောင် ပြုလုပ်ခြင်းမဟုတ်၊ မိမိကိုယ်တိုင် ဓမ္မလမ်းပေါ် လျှောက်
နိုင်အောင် လမ်းပြပေးခြင်း ” ဖြစ်ပါတယ်။

။ လူတစ်ဦးကို ဓမ္မသိစေခြင်း၊ ဓမ္မကျင့်စေခြင်း၊ မိမိဘဝကို မိမိတာဝန်ယူစေခြင်း၊ မေတ္တာနှင့် ကရုဏာရှိသူ ဖြစ်လာစေခြင်းတို့ကနေတစ်ဆင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ရပ်လုံးကို ပိုမိုငြိမ်းချမ်း၊ ပိုမိုယဉ်ကျေး၊ ပိုမိုတရားမျှတလာအောင် အထောက်အကူပြုနိုင်ပါတယ်။

။ ထိုအခါ ” သာသနာပြုခြင်းဟာ ရဟန်းတော်ရဲ့ အပြင်ဘက်လုပ်ငန်းတစ်ခုသာ မဟုတ်တော့ဘဲ မိမိ၏ သီလ၊ မိမိ၏ ဓမ္မပညာ၊ မိမိ၏ ကရုဏာနှင့် မိမိ၏ နေထိုင်ပုံကိုယ်တိုင်က သာသနာပြုခြင်း ဖြစ်လာပါတယ်။”


Loading

Categories
တောင်ကလေးဆရာတော် နံနက်ခင်းသြဝါဒကထာ ဘာသာရေး

🍀 နံနက်ခင်းဩဝါဒကထာ 🍀

🍀 နံနက်ခင်းဩဝါဒကထာ 🍀
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

၁။ အခက်အခဲတွေ့သူကို
အပြစ်မရှာခင် ကူညီနိုင်တာကို စဉ်းစား
ပါ။

၂။ သူတစ်ပါးဒုက္ခကို
ဖျော်ဖြေစရာအဖြစ် မကြည့်ပါနဲ့။

၃။ မိမိမခံစားရတဲ့နာကျင်မှုကို
သူတစ်ပါးအတွက် သေးငယ်တယ်လို့
မဆုံးဖြတ်ပါနဲ့။

၄။ ကူညီနိုင်ရင် ကူညီပါ။
မကူညီနိုင်ရင် အနည်းဆုံး မထိခိုက်စေ
ပါနဲ့။

၅။ အားနည်းသူကို အနိုင်ကျင့်ခြင်းဟာ
အင်အားရှိခြင်း မဟုတ်ပါ။

၆။ သူတစ်ပါးရဲ့ အရှက်ကို ကိုယ့်အကျိုး
အတွက် မအသုံးချပါနဲ့။

၇။ အခက်အခဲရှိသူကို အကြံမပေးမီ
အရင်နားထောင်ပေးပါ။

၈။ တစ်ခါတစ်ရံ
လူတစ်ယောက်လိုအပ်တာက
အဖြေမဟုတ်ဘဲ နားလည်ပေးသူ
တစ်ယောက်ပါ။

၉။ မေတ္တာဟာ ပိုက်ဆံမကုန်ဘဲ
ပေးနိုင်တဲ့အရာများစွာထဲက တစ်ခုပါ။

၁၀။ ကိုယ်တတ်နိုင်သမျှ ကောင်းမှုပြုပါ။
ကမ္ဘာကြီးကို မပြောင်းနိုင်ရင်တောင်
ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင်ကို ပြောင်းလဲနိုင်ပါ
တယ်။

        တောင်ကလေးဆရာတော်
        (၂၂.၈.၂၀၂၆) ရက်နေ့နံနက်။

Loading

Categories
ဆရာကြီး ဦးရွှေအောင် ဆရာကြီး ဦးအောင်ဖေ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘာသာရေး

🌿ဘာသာကြီးလေးဘာသာ၏ အရေးကြီးဆုံးတရားများ🌿

🌿ဘာသာကြီးလေးဘာသာ၏
အရေးကြီးဆုံးတရားများ🌿


ရေးသားသူ ဆရာကြီး ဦးအောင်ဖေ
(၂၀.၈.၂၀၂၆) ရက်နေ့။
2026 U Aung Pay. All Rights Reserved.

ဆရာကြီးဦးရွှေအောင် (အမေး)
ဆရာကြီးဦးအောင်ဖေ (အဖြေ)

လူ့လောကတွင် ဘာသာတရားများစွာ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့ကြသည်။ ဘာသာတရားတိုင်းတွင် မိမိတို့၏ ယုံကြည်ချက်၊ ကျမ်းဂန်၊ ကျင့်စဉ်နှင့် အဆုံးစွန်ရည်မှန်းချက်များ ကွဲပြားကြသော်လည်း လူသား၏ အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်ရေး၊ မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ ရိုးသားမှု၊ မတရားမှုကို ရှောင်ကြဉ်ရေးနှင့် မိမိကိုယ်ကို ပြုပြင်ရေးတို့ကို အလေးထားဆုံးမကြသည်။

ထိုသို့သော ဘာသာတရားများအနက် ကမ္ဘာ့ဘာသာကြီးများဖြစ်သည့် ခရစ်ယာန်၊ ဗုဒ္ဓ၊ အစ္စလာမ်နှင့် ဟိန္ဒူဘာသာတို့၏ အရေးကြီးဆုံးဆုံးမချက်များမှာ မည်သို့ကွာခြားကြသနည်း။ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု မည်သည့်နေရာတွင် ဆင်တူကြသနည်း။ အဆုံးစွန်အားဖြင့် လူသားတို့၏ဘဝအတွက် မည်သည့်တန်ဖိုးကို ပေးစွမ်းကြသနည်း။

ဤအကြောင်းကို ဆရာကြီးဦးရွှေအောင်က မေးမြန်းပြီး ဆရာကြီးဦးအောင်ဖေက အောက်ပါအတိုင်း သေချာစွာ ဂဃနဏ ရှင်းလင်းဖြေကြားထားပါသည်။

⸻

မေး
ဆရာကြီးဦးရွှေအောင်

“ ဆရာကြီးရေ…..
ကမ္ဘာပေါ်မှာ ဘာသာတရားအမျိုးမျိုး ရှိကြပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့အနေနဲ့ ဘာသာကြီးလေးဘာသာဖြစ်တဲ့ ခရစ်ယာန်၊ ဗုဒ္ဓ၊ အစ္စလာမ်နဲ့ ဟိန္ဒူဘာသာတို့ကို လေ့လာကြည့်မယ်ဆိုရင် ဘာသာတစ်ခုချင်းစီရဲ့ အရေးကြီးဆုံး၊ လိုရင်းအကျဆုံး ဆုံးမချက်ကို ဘယ်လိုနားလည်သင့်ပါသလဲ။”

ဖြေ
ဆရာကြီးဦးအောင်ဖေ

“ မေးခွန်းက အလွန်အရေးကြီးပါတယ်။

ဘာသာတရားတစ်ခုရဲ့ အနှစ်သာရကို နားလည်ချင်ရင် အခြားဘာသာနဲ့ နှိုင်းယှဉ်ပြီး အကဲဖြတ်ဖို့ထက် မိမိတို့ဘာသာရဲ့ မူလကျမ်းစာ၊ မူလဆုံးမချက်နဲ့ အဓိကရည်မှန်းချက်ကို အရင်နားလည်ဖို့ လိုပါတယ်။

ဘာသာကြီးလေးခုမှာ အခြေခံအယူအဆတွေ မတူကြပါဘူး။ အထူးသဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် လူသား၏ ဆက်နွယ်မှု၊ လောကနှင့် လူ့ဘဝ၏ သဘောသဘာဝ၊ သေပြီးနောက်အခြေအနေ၊ လွတ်မြောက်ခြင်းဆိုတာ ဘာလဲဆိုတဲ့နေရာတွေမှာ အရေးကြီးတဲ့ ကွာခြားချက်တွေ ရှိပါတယ်။

ဒါပေမယ့် လူသားတစ်ယောက်အနေနဲ့ ဘယ်လိုနေထိုင်သင့်သလဲဆိုတဲ့ ကျင့်ဝတ်ပိုင်းမှာတော့ တူညီတဲ့အချက်များစွာ ရှိပါတယ်။

⸻

၁။ ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ အရေးကြီးဆုံးတရား

မေး

ခရစ်ယာန်ဘာသာရဲ့ အဓိကဆုံးမချက်က ဘာဖြစ်ပါသလဲ။

ဖြေ

ခရစ်ယာန်ဘာသာကို လိုရင်းအကျဆုံး ပြောရမယ်ဆိုရင် ဘုရားသခင်ကိုချစ်ခြင်းနှင့် အိမ်နီးချင်းကို မိမိကိုယ်ကိုချစ်သကဲ့သို့ ချစ်ခြင်း ဆိုတဲ့ မေတ္တာတရားဟာ အလွန်အရေးကြီးပါတယ်။

ယေရှုက အကြီးမြတ်ဆုံးပညတ်အဖြစ် ဘုရားသခင်ကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ချစ်ရန်နှင့် မိမိအိမ်နီးချင်းကို မိမိကိုယ်ကိုချစ်သကဲ့သို့ ချစ်ရန် မိန့်တော်မူပါတယ်။ ထို့အပြင် ရန်သူကိုချစ်ရန်၊ မိမိကို နှိပ်စက်သူများအတွက် ဆုတောင်းရန်၊ ခွင့်လွှတ်ရန်တို့ကိုလည်း အလေးထားဆုံးမပါတယ်။

ဒါကြောင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာရဲ့ ကျင့်ဝတ်ပိုင်းကို ကြည့်မယ်ဆိုရင်

မေတ္တာ၊ ခွင့်လွှတ်ခြင်း၊ ကရုဏာ၊ အမှန်တရားနဲ့ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ခြင်း တို့ဟာ အရေးကြီးပါတယ်။

ဒါပေမယ့် ခရစ်ယာန်ဘာသာရဲ့ အဓိကအယူဝါဒကို မေတ္တာတရားတစ်ခုတည်းနဲ့ အပြည့်အစုံကိုယ်စားပြုတယ်လို့တော့ မဆိုသင့်ပါဘူး။ ယေရှုခရစ်အား ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်နှင့် လူသား၏ ဆက်နွယ်မှုဟာလည်း ခရစ်ယာန်ဘာသာရဲ့ အခြေခံအယူဝါဒတွေထဲမှာ ပါဝင်ပါတယ်။

⸻

၂။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အရေးကြီးဆုံးတရား

မေး

ဒါဆို ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အနှစ်သာရကရော ဘာဖြစ်ပါသလဲ။

ဖြေ

ဗုဒ္ဓဘာသာမှာတော့ အလွန်ရှင်းပါတယ်။

ဓမ္မပဒမှာ

“သဗ္ဗပါပဿ အကရဏံ၊
ကုသလဿူပသမ္ပဒါ။
သစိတ္တပရိယောဒပနံ၊
ဧတံ ဗုဒ္ဓါနသာသနံ။”

လို့ ဟောထားပါတယ်။

အဓိပ္ပာယ်က

” မကောင်းမှုမှန်သမျှ မပြုခြင်း၊
ကောင်းမှုမှန်သမျှ ပြုခြင်း၊
မိမိစိတ်ကို သန့်ရှင်းအောင် ပြုပြင်ခြင်း
ဤသည်ကား ဘုရားတို့၏ အဆုံးအမတည်း။

ဒါကို ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အနှစ်သာရဆုံးဆုံးမချက်တစ်ခုလို့ ဆိုနိုင်ပါတယ်။

သို့သော် ဒီသုံးချက်ကိုပဲ သိထားရုံနဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အပြည့်အစုံ မဟုတ်သေးပါဘူး။

ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အဓိကရည်ရွယ်ချက်က ဒုက္ခ၏အကြောင်းကို သိမြင်ပြီး ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းရာ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ရန် ဖြစ်ပါတယ်။

အဲဒီအတွက် သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာတို့ကို အခြေခံပြီး အရိယမဂ္ဂရှစ်ပါးကို ကျင့်သုံးရပါတယ်။

ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာကို လိုရင်းအကျဆုံးပြောရမယ်ဆိုရင်—

“မကောင်းမှုကို ရှောင်၊ ကောင်းမှုကို ပြု၊ စိတ်ကို သန့်ရှင်းအောင် ပြုစုပျိုးထောင်ပြီး ပညာဖြင့် ဒုက္ခလွတ်မြောက်ရာလမ်းကို လျှောက်ပါ”

လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။

⸻

၃။ အစ္စလာမ်ဘာသာ၏ အရေးကြီးဆုံးတရား

မေး

အစ္စလာမ်ဘာသာမှာ အရေးကြီးဆုံးက ဘာပါလဲ။

ဖြေ

အစ္စလာမ်ဘာသာမှာ အခြေခံအကျဆုံးက အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်တစ်ပါးတည်းကို ယုံကြည်ကိုးကွယ်ခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါကို Tawhid လို့ ခေါ်ပါတယ်။

အလ္လာဟ်တစ်ပါးတည်းကို ယုံကြည်ခြင်းဟာ အစ္စလာမ်ယုံကြည်မှုရဲ့ အခြေခံဖြစ်ပြီး အဲဒီယုံကြည်မှုကနေ ဆုတောင်းခြင်း၊ အလှူပေးခြင်း၊ အစာရှောင်ခြင်း၊ ဘုရားဖူးခြင်း စတဲ့ ဘာသာရေးတာဝန်တွေ ပေါ်ပေါက်လာပါတယ်။

ထို့အပြင် ကုရ်အာန်မှာ မိဘနှစ်ပါးကို ကောင်းမွန်စွာပြုစုရန်၊ ဆင်းရဲသူနှင့် လိုအပ်သူများကို ကူညီရန်၊ တရားမျှတရန်၊ ဖြုန်းတီးမှုကို ရှောင်ရန်တို့ကိုလည်း အလေးထားဆုံးမထားပါတယ်။

ဒါကြောင့် အစ္စလာမ်ဘာသာကို အတိုချုပ်ပြောရရင်

အလ္လာဟ်တစ်ပါးတည်းကို ယုံကြည်နာခံခြင်း၊ တရားမျှတစွာ နေထိုင်ခြင်းနှင့် လူသားတို့အပေါ် တာဝန်ကျေပွန်ခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။

⸻

၄။ ဟိန္ဒူဘာသာ၏ အရေးကြီးဆုံးတရား

မေး

ဟိန္ဒူဘာသာမှာတော့ အဓိကဆုံးမချက်ကို ဘယ်လိုနားလည်ရပါမလဲ။

ဖြေ

ဟိန္ဒူဘာသာက တခြားဘာသာကြီးသုံးခုနဲ့ မတူတဲ့ အချက်တစ်ခုရှိပါတယ်။

ဟိန္ဒူဘာသာဟာ ကျမ်းစာတစ်အုပ်တည်း၊ တည်ထောင်သူတစ်ဦးတည်းကို အခြေခံထားတဲ့ ဘာသာတစ်ခု မဟုတ်ပါဘူး။ ကျမ်းစာအမျိုးမျိုး၊ အယူဝါဒအမျိုးမျိုး၊ ကျင့်စဉ်အမျိုးမျိုး ရှိပါတယ်။

ဒါကြောင့် အဓိကဆုံးမချက်ကို ပြောရာမှာ Bhagavad Gita စတဲ့ ကျမ်းများကို အခြေခံပြီး နားလည်ရပါတယ်။

အထူးသဖြင့် Dharma၊ မိမိ၏တာဝန်ကို ကျေပွန်စွာ ထမ်းဆောင်ခြင်း၊ လုပ်ဆောင်မှု၏ အကျိုးကို စွဲလမ်းမနေခြင်း၊ အတ္တနှင့် အလိုဆန္ဒကို ထိန်းချုပ်ခြင်း၊ အမြင့်ဆုံးအမှန်တရားကို ရှာဖွေခြင်းတို့ကို အလေးထားပါတယ်။

Bhagavad Gita ရဲ့ Karma Yoga အယူအဆအရ

လုပ်သင့်တဲ့အလုပ်ကို လုပ်ပါ။ သို့သော် အလုပ်ရဲ့အကျိုးကို စွဲလမ်းမနေပါနဲ့။

ဆိုတဲ့ အယူအဆဟာ အလွန်အရေးကြီးပါတယ်။

ထို့ကြောင့် ဟိန္ဒူဘာသာကို ဒီအကြောင်းအရာအရ အကျဉ်းချုပ်မယ်ဆိုရင်—

ဓမ္မတာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ခြင်း၊ အကျိုးကိုမစွဲဘဲ လုပ်ဆောင်ခြင်း၊ ကိုယ်နှင့်စိတ်ကို ထိန်းချုပ်ခြင်း၊ အမြင့်ဆုံးအမှန်တရားနှင့် လွတ်မြောက်မှုကို ရှာဖွေခြင်း လို့ ဆိုနိုင်ပါတယ်။

⸻

မေး

” ဆရာကြီးရေ၊ ဘာသာကြီးလေးခုကို နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ရင် တူညီတဲ့အချက်က ဘာလဲ။”

ဖြေ

“ တူညီတဲ့အချက်တွေ ရှိပါတယ်။

ခရစ်ယာန်ဘာသာမှာ မေတ္တာနဲ့ ခွင့်လွှတ်ခြင်း ကို အလေးထားတယ်။

ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ မကောင်းမှုရှောင်၊ ကောင်းမှုလုပ်၊ စိတ်သန့်ရှင်းရေး ကို အလေးထားတယ်။

အစ္စလာမ်ဘာသာမှာ ဘုရားသခင်ကို နာခံခြင်း၊ တရားမျှတခြင်းနဲ့ လူမှုတာဝန် ကို အလေးထားတယ်။

ဟိန္ဒူဘာသာမှာ ဓမ္မတာဝန်၊ ကိုယ်ထိန်းချုပ်မှုနဲ့ အကျိုးမစွဲဘဲ ကျင့်ခြင်း ကို အလေးထားတယ်။

ဒီနေရာမှာ ကျင့်ဝတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆင်တူညီမှုတွေ တွေ့ရပါတယ်။

မလိမ်ညာရန်၊ မတရားမပြုရန်၊ သူတစ်ပါးကို မနစ်နာစေရန်၊ ကောင်းမှုလုပ်ရန်၊ မိမိကိုယ်ကို ထိန်းသိမ်းရန် ဆိုတဲ့ အချက်တွေဟာ ဘာသာတရားများစွာမှာ တွေ့ရပါတယ်။

⸻

မေး

“ ဒါဆို ဘာသာအားလုံး အတူတူပဲလို့ ဆိုလို့ရပါသလား။”

ဖြေ

” အဲဒီလိုတော့ မဆိုသင့်ပါဘူး။

ကျင့်ဝတ်ပိုင်းမှာ ဆင်တူတာနဲ့ အယူဝါဒအားလုံး တူတယ်လို့ မဆိုနိုင်ပါဘူး။

ဥပမာ

ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားကို အခြေခံအဖြစ်ထားခြင်း မရှိပါဘူး။

ခရစ်ယာန်ဘာသာမှာ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားနှင့် ယေရှုခရစ်အပေါ် ယုံကြည်ခြင်းက အခြေခံအရေးကြီးပါတယ်။

အစ္စလာမ်မှာ အလ္လာဟ်တစ်ပါးတည်းကို ယုံကြည်ခြင်းက အခြေခံဖြစ်ပါတယ်။

ဟိန္ဒူဘာသာမှာတော့ ဘုရားနှင့် အမြင့်ဆုံးအမှန်တရားအပေါ် အယူအဆအမျိုးမျိုး ရှိပါတယ်။

ဒါကြောင့် တူညီတာကို တူညီတယ်လို့ သိရမယ်၊ မတူတာကိုလည်း မတူဘူးလို့ ရိုးသားစွာ သိရမယ်။

ဘာသာတရားကို လေးစားတယ်ဆိုတာ မတူညီမှုတွေကို ဖုံးကွယ်ပစ်တာ မဟုတ်ပါဘူး။

⸻

မေး
” ဒါဆို ဘာသာတရားကို လေ့လာတဲ့သူတစ်ယောက်အတွက် အရေးကြီးဆုံးသဘောထားက ဘာလဲ။”

ဖြေ

” မိမိဘာသာကို ခိုင်မာစွာ သိခြင်း၊ အခြားဘာသာကို မှန်မှန်ကန်ကန် လေ့လာခြင်း၊ မသိတာကို မသိဘူးလို့ ဝန်ခံခြင်း၊ မိမိအယူကို သူတစ်ပါးအပေါ် အတင်းအကျပ် မသွတ်သွင်းခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။

ဘာသာတရားကို မလေ့လာဘဲ သူတစ်ပါးဘာသာကို ဝေဖန်တာဟာ ပညာမဟုတ်ပါဘူး။

မိမိဘာသာကိုသာ သိပြီး အခြားဘာသာကို မသိဘဲ “ငါ့ဘာသာပဲ အမှန်၊ အခြားဘာသာတွေ မှားတယ်” လို့ ပြောတာဟာလည်း ပြည့်စုံတဲ့ ဘာသာရေးလေ့လာမှု မဟုတ်ပါဘူး။

အမှန်တကယ် ပညာရှိသူဟာ

“ငါ့ဘာသာကို ငါယုံကြည်တယ်။
အခြားသူရဲ့ ယုံကြည်ချက်ကိုလည်း နားလည်အောင် လေ့လာမယ်။
တူတာကို တူတယ်လို့ သိမယ်။
မတူတာကို မတူဘူးလို့ သိမယ်။
မုန်းတီးခြင်းမရှိဘဲ အမှန်တရားကို ရှာဖွေမယ်”

ဆိုတဲ့ စိတ်ထားမျိုး ရှိသင့်ပါတယ်။

⸻

မေး
” နောက်ဆုံးအနေနဲ့ ဘာသာကြီးလေးခုရဲ့ အနှစ်သာရကို စာတစ်ကြောင်းစီနဲ့ ပြောပေးပါ။”

ဖြေ

” အလွန်အကျဉ်းချုပ်ပြောရရင်

ခရစ်ယာန်ဘာသာ
“ဘုရားသခင်ကိုချစ်ပြီး အိမ်နီးချင်းကို မိမိကိုယ်ကိုချစ်သကဲ့သို့ ချစ်ပါ။”

ဗုဒ္ဓဘာသာ
“မကောင်းမှုကို ရှောင်၊ ကောင်းမှုကို ပြု၊ မိမိစိတ်ကို သန့်ရှင်းစေပြီး ဒုက္ခလွတ်မြောက်ရာလမ်းကို ကျင့်ပါ။”

အစ္စလာမ်ဘာသာ
“အလ္လာဟ်တစ်ပါးတည်းကို ယုံကြည်နာခံပြီး တရားမျှတစွာ နေထိုင်ကာ လူမှုတာဝန်ကို ကျေပွန်ပါ။”

ဟိန္ဒူဘာသာ
“မိမိ၏ ဓမ္မတာဝန်ကို စွဲလမ်းမှုကင်းစွာ ထမ်းဆောင်ပြီး ကိုယ်နှင့်စိတ်ကို ထိန်းချုပ်ကာ အမြင့်ဆုံးအမှန်တရားနှင့် လွတ်မြောက်မှုကို ရှာဖွေပါ။”

⸻

နိဂုံး

ဘာသာတရားဟူသည် လူတစ်ဦး၏ ယုံကြည်ချက်ကိုသာ ဖော်ပြသည့်အရာ မဟုတ်ပါ။

လူတစ်ဦး ဘယ်လိုနေထိုင်မလဲ၊ ဘယ်လိုစိတ်ထားမလဲ၊ ဘယ်လိုအကျင့်ကို ကျင့်မလဲ၊ ဒုက္ခကို ဘယ်လိုရင်ဆိုင်မလဲ၊ မိမိဘဝရဲ့ အဆုံးစွန်ရည်ရွယ်ချက်ကို ဘယ်လိုရှာဖွေမလဲ ဆိုတာကိုလည်း လမ်းညွှန်ပေးတဲ့ အရာဖြစ်ပါတယ်။

ထို့ကြောင့် ဘာသာကြီးလေးခုကို လေ့လာရာမှာ

“ဘယ်ဘာသာက ပိုကောင်းသလဲ” ဆိုတာထက်
“ဘယ်ဘာသာမှာ ဘာကို ဘာကြောင့် ဆုံးမထားသလဲ၊ အဲဒီဆုံးမချက်ကို လူ့ဘဝမှာ ဘယ်လိုအသုံးချသင့်သလဲ”

ဆိုတာကို လေ့လာနိုင်မှသာ အမှန်တကယ် အကျိုးရှိတဲ့ ဘာသာရေးလေ့လာမှု ဖြစ်လာပါလိမ့်မယ်။

မိမိဘာသာကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း သိပါ။
အခြားဘာသာကို ရိုးရိုးသားသား လေ့လာပါ။
မတူတာကို လေးစားပါ။
တူတာကို ပေါင်းစည်းပါ။
အမှန်တရားကို ပညာဖြင့် ရှာဖွေပါ။

ဤသဘောထားသည်ပင် ဘာသာတရားအကြား နားလည်မှု၊ အပြန်အလှန်လေးစားမှုနှင့် လူသားချင်းစာနာမှုကို တိုးပွားစေနိုင်မည့် လမ်းကောင်းတစ်ရပ် ဖြစ်ပါသည်။

Loading

Categories
စကားလက်ဆောင် တောင်ကလေးဆရာတော် နံနက်ခင်းသြဝါဒကထာ ဘာသာရေး

🍀 နံနက်ခင်းဩဝါဒကထာ 🍀

🍀 နံနက်ခင်းဩဝါဒကထာ 🍀
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

၁။ အလုပ်မှာ အောင်မြင်ဖို့ကြိုးစားပါ။
သူတစ်ပါးကို နင်းပြီး အောင်မြင်ဖို့တော့
မကြိုးစားပါနဲ့။

၂။ ကိုယ့်တာဝန်ကို ကျေပွန်အောင်လုပ်ပါ။
သူတစ်ပါးရဲ့တာဝန်ကို အပြစ်ရှာဖို့ အာရုံ
မစိုက်ပါနဲ့။

၃။ အလုပ်ကောင်းလုပ်ပြီး အသိအမှတ်ပြုခံ
ရဖို့ အမြဲတမ်း မမျှော်လင့်ပါနဲ့။

၄။ အထက်လူကြီးကို ဖားပြီး အောက်လူကို
မနှိမ်ပါနဲ့။

၅။ အာဏာရှိချိန်မှာ လူတန်ဖိုးကို မမေ့ပါနဲ့။

၆။ အာဏာမရှိချိန်မှာလည်းကိုယ့်ရဲ့
ဂုဏ်သိက္ခာကို မပျောက်စေပါနဲ့။

၇။ အလုပ်အောင်မြင်မှုထက် အလုပ်လုပ်တဲ့
နည်းလမ်းက ပိုအရေးကြီးပါတယ်။

၈။ ရိုးသားမှုကြောင့် ခဏတာ နောက်ကျ
နိုင်ပေမယ့် ဘဝတစ်လျှောက် စိတ်
အေးချမ်းစေပါတယ်။

၉။ ပြိုင်ဆိုင်ပါ။ မနာလိုမဖြစ်ပါနဲ့။

၁၀။ ကိုယ့်အလုပ်ကို ကောင်းအောင်လုပ်
ခြင်းဟာ သူတစ်ပါးကို အနိုင်ယူခြင်း
ထက် ပိုကောင်းပါတယ်။

          တောင်ကလေးဆရာတော်
           (၂၀.၈.၂၀၂၆) ရက်နေ့။

Loading

Categories
တောင်ကလေးဆရာတော် နံနက်ခင်းသြဝါဒကထာ ဘာသာရေး

န

🍀 နံနက်ခင်းဩဝါဒကထာ 🍀
~~~~~

၁။ မိသားစုထဲမှာ အနိုင်ရဖို့ထက်
နားလည်မှုရဖို့ ကြိုးစားပါ။

၂။ အိမ်မှာ အပြင်လူတွေကို
ကောင်းကောင်းပြောပြီး ကိုယ့်မိသားစု
ကို မနာကျင်စေပါနဲ့။

၃။ မိဘတွေကို ငွေထောက်ပံ့နိုင်တာကောင်း
ပါတယ်။ အချိန်ပေးနိုင်ရင် ပိုကောင်းပါ
တယ်။

၄။ သားသမီးတွေကို ပစ္စည်းပေးရုံနဲ့ မပြီး
ပါ။ စိတ်ဓာတ်ကောင်းတစ်ခုလည်း ပေး
ပါ။

၅။ အိမ်ထောင်ဖက်ကို ပြင်ဆင်ဖို့ထက်
ကိုယ့်စိတ်ကို ပြင်ဆင်ပါ။

၆။ စိတ်ဆိုးနေချိန်မှာ အရေးကြီးတဲ့
ဆုံးဖြတ်ချက် မချပါနဲ့။

၇။ အိမ်ထဲမှာ အနိုင်ရသူတစ်ယောက်ရှိရင်
အရှုံးရသူလည်း တစ်ယောက်ရှိတတ်ပါ
တယ်။

၈။ တောင်းပန်ဖို့ မရှက်ပါနဲ့။
ခွင့်လွှတ်ဖို့လည်း မနှောင့်နှေးပါနဲ့။

၉။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို စကားနဲ့သာ
မဟုတ်ဘဲ အပြုအမူနဲ့ ပြပါ။

၁၀။ မိသားစုဆိုတာ အတူနေခြင်းထက်
အတူနားလည်ပေးခြင်းက ပိုအရေးကြီး
ပါတယ်။

         တောင်ကလေးဆရာတော်
            (၁၉.၈.၂၀၂၆) ရက်နေ့။

Loading

Categories
စကားလက်ဆောင် တောင်ကလေးဆရာတော် နံနက်ခင်းသြဝါဒကထာ ဘာသာရေး

🍀 နံနက်ခင်းဩဝါဒကထာ 🍀

🍀 နံနက်ခင်းဩဝါဒကထာ 🍀
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

၁။ ငွေရှိတာထက် ငွေကို မှန်ကန်စွာသုံး
တတ်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။

၂။ လိုချင်တာတိုင်းကို ဝယ်ဖို့မလိုပါ။

၃။ သူတစ်ပါးပိုင်ဆိုင်တာကိုကြည့်ပြီး
ကိုယ့်ဘဝကို မနိမ့်ချပါနဲ့။

၄။ အကြွေးယူပြီး အထင်ကြီးခံဖို့ မကြိုးစား
ပါနဲ့။

၅။ မိသားစုကို ချမ်းသာစေချင်ရင်
ငွေထက် အချိန်ကိုလည်း ပေးပါ။

၆။ ငွေကြောင့် ဆက်ဆံရေးပျက်မသွား
အောင် ပေးကမ်းရာမှာလည်း ပညာနဲ့
ပေးပါ။

၇။ ပိုရဖို့အတွက် ကိုယ့်ရဲ့ ရိုးသားမှုကို
မရောင်းပါနဲ့။

၈။ ခဏတာအကျိုးအမြတ်အတွက်
ရေရှည်ယုံကြည်မှုကို မဖျက်ပါနဲ့။

၉။ ပစ္စည်းများများရှိခြင်းထက်
စိတ်အေးချမ်းခြင်းကို တန်ဖိုးထားပါ။

၁၀။ ဝင်ငွေကို မထိန်းနိုင်ရင်
ဝင်ငွေများလာလည်း စိတ်ချမ်းသာမှာ
မဟုတ်ပါ။

           တောင်ကလေးဆရာတော်
             (၁၈.၈.၂၀၂၆) ရက်နေ့။

Loading

Categories
စကားလက်ဆောင် တောင်ကလေးဆရာတော် နံနက်ခင်းသြဝါဒကထာ ဘာသာရေး

🍀 နံနက်ခင်းဩဝါဒကထာ 🍀

🍀 နံနက်ခင်းဩဝါဒကထာ 🍀


၁။ မသေချာတဲ့သတင်းကို မယုံခင် စိစစ်ပါ။

၂။ မသေချာတဲ့စကားကို မပြောခင် ဆင်ခြင်ပါ။

၃။ သူတစ်ပါးအကြောင်းကို မသိဘဲ မဆုံးဖြတ်ပါနဲ့။

၄။ လူမှုကွန်ရက်ပေါ်က စကားတစ်ခွန်းဟာ သူတစ်ပါးရဲ့စိတ်ကို ထိခိုက်စေနိုင်တာ သတိရပါ။

၅။ အမြင်မတူတာနဲ့ ရန်သူမဖြစ်ပါနဲ့။
၆။ ကိုယ့်အမှားကို ဝန်ခံနိုင်တာဟာ အရှုံးမဟုတ်ပါ။

၇။ သူတစ်ပါးအမှားကို ထောက်ပြရာမှာကိုယ့်စိတ်ထဲက ဒေါသကို အရင်ကြည့်ပါ။

၈။ သိသမျှအားလုံးကို ပြောစရာမလိုသလို ပြောသမျှအားလုံးကို ယုံစရာမလိုပါ။

၉။ စကားမပြောမီ သတိထားပါ။
ပြောပြီးလျှင် ပြန်ယူလို့မရတတ်ပါ။

၁၀။ လူမှုကွန်ရက်မှာလည်း
မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ သတိတို့နဲ့ နေပါ။

တောင်ကလေးဆရာတော်
(၁၇.၈.၂၀၂၆) ရက်နေ့။

Loading

Categories
တောင်ကလေးဆရာတော် နံနက်ခင်းသြဝါဒကထာ ဘာသာရေး

🍀။ နံနက်ခင်းဩဝါဒကထာ။ 🍀

🍀။ နံနက်ခင်းဩဝါဒကထာ။ 🍀


၁။ သူတစ်ပါးကို မနစ်နာစေဖို့ ကြိုးစားပါ။

၂။ သူတစ်ပါး ချမ်းသာစေလိုတဲ့ မေတ္တာကို ပွားပါ။

၃။ ကိုယ့်စိတ်မှာ ဘာဖြစ်နေသလဲ ကိုယ်သိအောင်နေပါ။

၄။ လုပ်နိုင်သမျှကို ရိုးသားစွာ၊ စေတနာကောင်းစွာ လုပ်ပါ။

၅။ လုပ်ပြီးရင် ရလဒ်ကို အတင်းမပိုင်ဆိုင်ပါနဲ့။

၆။ ပေးပြီး ပြန်ရဖို့ မတောင်းဆိုပါနဲ့။

၇။ ချစ်ပြီး ပိုင်ဆိုင်ဖို့ မကြိုးစားပါနဲ့။

၈။ ကူညီပြီး ကျေးဇူးတင်ခံရဖို့ မတောင်းဆိုပါနဲ့။

၉။ အတိတ်ကို နောင်တနဲ့ မထမ်းပါနဲ့။

၁၀။ အနာဂတ်ကို မျှော်လင့်ချက်နဲ့ ဖိအားမပေးပါနဲ့။

၁၁။ ပစ္စုပ္ပန်မှာ ယောနိသောမနသိကာရနဲ့
နေပါ။

          တောင်ကလေးဆရာတော်
          (၁၆.၈.၂၀၂၆) ရက်နေ့။

Loading

Categories
တောင်ကလေးဆရာတော် နံနက်ခင်းသြဝါဒကထာ ဘာသာရေး

။ နံနက်ခင်းဩဝါဒကထာ( စကား) ။

။ နံနက်ခင်းဩဝါဒကထာ( စကား) ။
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
။ အိပ်ရာထ နှလုံးလှပါစေ။
။ အိပ်ရာဝင် နှလုံးစင်ပါစေ။
။ အလုပ်ခွင် နှလုံးရွှင်ပါစေ။
။ ပညာသင် စိတ်ဓာတ်ကြည်ပါစေ။
။ ဆက်ဆံရေး စိတ်ထားအေးပါစေ။
။ ဒါနရေး ကြည်ဖြူဖွေးမြတ်စေ။
။ ပေါင်းသင်းရေး စိတ်ထားနွေးစေလေ။
။ မိဘကို မြဲစွာရိုသေလေ။
။ ဆရာကို အမြဲချည်းကပ်နေ။
။ ကိုယ်ကျင့်ရေး ဖောက်ပြန်မရှိနေ။
။ အိမ်တွင်းမှု သိမ်းထုပ်သေချာစေ။
။ ဘာဝနာ အမြဲပွားနေစေ။
။ ကြည်မြမြ လှပနေထိုင်စေ။

တောင်ကလေးဆရာတော်
(၈.၈.၂၀၂၂) ရက်နေ့နံနက်ခင်း။)


ယနေ့ (၉.၈.၂၀၂၆) ရက်၊ သာယာလှပသော နံနက်ခင်းအချိန်တွင် နန်းခူးခူးလေးနှင့် ဆရာကြီး ဦးအောင်ဖေတို့သည် အိမ်၏ ကျက်သရေဆောင် စာဖတ်ခန်းအတွင်း၌ ထိုင်ကာ ကျေးဇူးရှင် တောင်ကလေးဆရာတော်​၏ (၈.၈.၂၀၂၂) ရက်စွဲပါ “ နံနက်ခင်းဩဝါဒကထာ” ကို စိစစ်ဝေဖန်ဆန်းစစ်၍ တစ်ပုဒ်ချင်း သေချာစွာ မေးမြန်းဆွေးနွေးကြသည့် အမေးအဖြေများ ဖြစ်ပါတယ်။

ဓမ္မပီတိဝေဖြာ နံနက်ခင်း စာဖတ်ခန်း ဆွေးနွေးပွဲ

မြင်ကွင်း
နံနက်ခင်း နေရောင်ခြည်နွေးနွေးလေး ကျရောက်နေသော အိမ်၏ ကျက်သရေဆောင် စာဖတ်ခန်းအတွင်း၌ ဆရာကြီး ဦးအောင်ဖေနှင့် နန်းခူးခူးလေးတို့သည် စာပွဲပေါ်တွင် တင်ထားသော တောင်ကလေးဆရာတော်၏ နံနက်ခင်းဩဝါဒကထာ စကားများကို စိတ်ရှည်လက်ရှည် တစ်ပုဒ်ချင်း မေးမြန်းဆွေးနွေးနေကြသည်။

ဩဝါဒကထာ တစ်ပုဒ်ချင်း အမေးအဖြေ
ခူးခူးလေး ။ ။ ” မင်္ဂလာပါ ဆရာကြီးရှင်။ ဒီနေ့ နံနက်ခင်းမှာ သမီးတို့ စာဖတ်ခန်းလေးထဲ ထိုင်ရင်း ကျေးဇူးရှင် တောင်ကလေးဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ (၈.၈.၂၀၂၂) ရက်စွဲပါ “ နံနက်ခင်းဩဝါဒကထာ” လင်္ကာလေးကို တစ်ပုဒ်ချင်း မေးမြန်းဆွေးနွေးပါရစေရှင်။”

ဆရာကြီး ။ ။ ” မင်္ဂလာပါ သမီးခူးခူးလေး။ သိပ်ကောင်းတာပေါ့။ ဆရာတော်ရဲ့ ဒီဩဝါဒကထာဟာ နေ့စဉ်ဘဝမှာ လက်တွေ့ကျင့်သုံးဖို့ အလွန်တန်ဖိုးရှိတဲ့ လမ်းညွှန်ချက်တွေပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ သမီး မေးချင်တာလေးတွေကို တစ်ခုချင်း မေးပါ။”

ခူးခူးလေး ။ ။ ” ပထမဆုံးအချက် “အိပ်ရာထ နှလုံးလှပါစေ။” ဆိုတာကို ရှင်းပြပေးပါဦး ဆရာကြီး။

ဆရာကြီး ။ ။ ” နံနက်မိုးလင်း အိပ်ရာကနိုးလာတာနဲ့ စိတ်ထဲမှာ ဒေါသ၊ မကျေနပ်မှုတွေ မပါဘဲ ကြည်လင်သန့်ရှင်းတဲ့ မေတ္တာစိတ်၊ သီလစိတ်လေးနဲ့ နှလုံးသားကို လှပစွာ စတင်နိုးထရမယ်လို့ ဆိုလိုတာပါ သမီး။”

ခူးခူးလေး ။ ။ ” ဒုတိယအချက် “အိပ်ရာဝင် နှလုံးစင်ပါစေ။” ဆိုတာကော ဆရာကြီး။”

ဆရာကြီး ။ ။ ” တစ်နေ့တာပတ်လုံး ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ အငြိုးအတေးတွေ၊ အလိုမကျတာတွေကို အိပ်ရာမဝင်မီ ခွင့်လွှတ် အမျှဝေပြီး စိတ်အာဃာတတွေကို ဆေးကြောလို့ စိတ်နှလုံး ဖြူစင်စွာ အိပ်စက်ရမယ်လို့ မိန့်ကြားတာ ဖြစ်တယ်။”

ခူးခူးလေး ။ ။ ” တတိယအချက် “အလုပ်ခွင် နှလုံးရွှင်ပါစေ။” ဆိုတာကောရှင့်။”

ဆရာကြီး ။ ။ ” မိမိလုပ်ဆောင်နေရတဲ့ စီးပွားရေး၊ တာဝန်ထမ်းဆောင်ရေး အလုပ်ခွင်မှာ ညည်းတွဲမနေဘဲ စိတ်ပါဝင်စားစွာ၊ ရွှင်လန်းတက်ကြွစွာနဲ့ တာဝန်ကျေပွန်အောင် လုပ်ဆောင်ဖို့ ဆိုလိုတာပေါ့။”

ခူးခူးလေး ။ ။ ” စတုတ္ထအချက် “ပညာသင် စိတ်ဓာတ်ကြည်ပါစေ။” တဲ့။”

ဆရာကြီး ။ ။ ” စာပေ ပညာရပ်တွေကို သင်ယူလေ့လာတဲ့အခါမှာ စိတ်မပါတာမျိုး၊ ပျင်းရိတာမျိုး မဖြစ်ဘဲ စိတ်ဓာတ် ကြည်လင်တက်ကြွစွာနဲ့ အာရုံစူးစိုက် သင်ယူရမယ်လို့ ပြသတာပါ။”

ခူးခူးလေး ။ ။ ” ပဉ္စမအချက် “ဆက်ဆံရေး စိတ်ထားအေးပါစေ။” ဆိုတာကော ဆရာကြီး။”

ဆရာကြီး ။ ။ ” သူတစ်ပါးနဲ့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံပြောဆိုတဲ့အခါ ဒေါသနဲ့ မာနတွေ မပါဘဲ အေးချမ်းတဲ့ စိတ်ဓာတ်၊ နူးညံ့တဲ့ စကားလုံးတွေနဲ့ ဆက်ဆံရမယ်လို့ ဆိုလိုတာ ဖြစ်ပါတယ် သမီး။”

ခူးခူးလေး ။ ။ ” ဆဋ္ဌမအချက် “ဒါနရေး ကြည်ဖြူဖွေးမြတ်စေ။” ဆိုတာကောရှင့်။”

ဆရာကြီး ။ ။ ” ပေးကမ်းလှူဒါန်းတဲ့အခါမှာ မြှောက်ပင့်လိုစိတ် သို့မဟုတ် နှမြောတွန့်တိုစိတ် မရှိဘဲ စေတနာသုံးတန် စိစစ်လို့ ကြည်ဖြူသန့်ရှင်းစွာ၊ သန့်သန့်ရှင်းရှင်း လှူဒါန်းရမယ်လို့ ဆိုလိုတာပါသမီး။”

ခူးခူးလေး ။ ။ ” သတ္တမအချက် “ပေါင်းသင်းရေး စိတ်ထားနွေးစေလေ။” ဆိုတာကော ဆရာကြီး။”

ဆရာကြီး ။ ။ ” မိတ်ဆွေအပေါင်းအသင်း၊ ပတ်ဝန်းကျင်နဲ့ ပေါင်းသင်းတဲ့အခါ စိမ်းကားမတ်တတ် မဟုတ်ဘဲ နွေးထွေးတဲ့ မေတ္တာ၊ ကရုဏာစိတ်ထားနဲ့ ဖေးမပေါင်းသင်းရမယ်လို့ မိန့်တော်မူတာ။”

ခူးခူးလေး ။ ။ ” အဋ္ဌမနဲ့ နဝမအချက် “မိဘကို မြဲစွာရိုသေလေ။ ဆရာကို အမြဲချည်းကပ်နေ။” ဆိုတာကိုလည်း ရှင်းပြပေးပါဦး။”

ဆရာကြီး ။ ။ ” မိမိအပေါ် ကျေးဇူးကြီးမားလှတဲ့ မိဘနှစ်ပါးကို ရိုသေကျိုးနွံစွာ ပြုစုလုပ်ကျွေးရမယ်၊ အမှားအမှန်ကို ညွှန်ပြတတ်တဲ့ ဆရာသမားတွေထံမှာ အမြဲ ဆည်းကပ်မေးမြန်း၍ ပညာယူရမယ်လို့ သွန်သင်တာပါ သမီး။”

ခူးခူးလေး ။ ။ ” ဒသမအချက် “ကိုယ်ကျင့်ရေး ဖောက်ပြန်မရှိနေ။” ဆိုတာကော ဆရာကြီးရှင်။”

ဆရာကြီး ။ ။ ” ငါးပါးသီလစတဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရားတွေကို မပျက်စီးအောင်၊ မဖောက်ပြန်အောင် သတိနဲ့ စောင့်ထိန်းနေထိုင်ရမယ်လို့ ဆိုလိုတာ ဖြစ်တယ်။”

ခူးခူးလေး ။ ။ ” ဧကာဒသမအချက် “အိမ်တွင်းမှု သိမ်းထုပ်သေချာစေ။” တဲ့။”

ဆရာကြီး ။ ။ ” မိသားစု၊ အိမ်ထောင်စု အလုပ်အကိုင်နဲ့ စီးပွားရေး ပစ္စည်းဥစ္စာတွေကို စနစ်တကျ သေချာသိမ်းဆည်း ထိန်းသိမ်းရမယ်၊ အိမ်တွင်းကိစ္စတွေကို စနစ်တကျ စီမံခန့်ခွဲရမယ်လို့ သတိပေးတာပါ။”

ခူးခူးလေး ။ ။ ” နောက်ဆုံးအချက်နှစ်ခုဖြစ်တဲ့ “ဘာဝနာ အမြဲပွားနေစေ။ ကြည်မြမြ လှပနေထိုင်စေ။” ဆိုတာကိုလည်း ရှင်းပြပေးပါဦး။”

ဆရာကြီး ။ ။ ” ဒါကတော့ အနှစ်ချုပ်ပါပဲ။ နေ့စဉ်ဘဝမှာ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာဖြစ်စေမယ့် ဘာဝနာတရား (သမထ၊ ဝိပဿနာ) ကို လက်မလွှတ်ဘဲ ပွားများနေရမယ်။ အဲဒီလို ကျင့်ကြံရင် ကိုယ်၊ နှုတ်၊ စိတ် သုံးပါးလုံး ကြည်လင်သန့်ရှင်းပြီး လှပတဲ့ ဘဝနဲ့ နေထိုင်သွားနိုင်မယ်လို့ တောင်ကလေးဆရာတော်က ဩဝါဒပေးထားတာ ဖြစ်ပါတယ်သမီးရေ။”

အနှစ်ချုပ် သံဝေဂနှလုံးသွင်းခြင်း
ခူးခူးလေး ။ ။ ” သမီး သေသေချာချာ သဘောပေါက်ပါပြီ ဆရာကြီးရှင်။ ဒီနေ့ (၈.၈.၂၀၂၂) ရက်နေ့ထုတ် တောင်ကလေးဆရာတော်ကြီးရဲ့ နံနက်ခင်းဩဝါဒကထာဟာ နေ့စဉ်ဘဝမှာ အိပ်ရာထကစလို့ အိပ်ရာဝင်အထိ လိုက်နာကျင့်ကြံရမယ့် လမ်းညွှန်ချက် အပြည့်အဝပါပဲနော်။@

ဆရာကြီး ။ ။ ” မှန်လှတယ် သမီးခူးခူးလေး… ဆရာတော်ဘုရားရဲ့ မိန့်ကြားတော်မူခဲ့တဲ့ ဩဝါဒတရားတော်အတိုင်း နေ့စဉ်ဘဝမှာ စိတ်ထားလှလှနဲ့ လိုက်နာကျင့်ကြံနိုင်ကြပါစေကွယ်။”

အောဆွန်းလားဆိုက်( ကျန်းမာပါစေ။)

Loading