မဟာပညာ

လူတို့၏သဘောသည် စွဲလမ်းကြီးကြ၏။ တိုင်းပြည်၊ နိုင်ငံ၊ နယ်မြေ ဟူသောရပိုင်ခွင့် အကျိုးတရားကို အမျိုးမျိုး တောင်းဆိုရလိုကြ၏။            (ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် သင့်မြတ်မှု-စာမျက်နှာ၂၈၊ တောမှီရဟန်း) ပြိုလဲ ယနေ့ နိုင်ငံရေးအကြောင်းကို လေ့လာကြည့်ရင် နိုင်ငံတကာ စုပေါင်းလုပ်ဆောင်တဲ့ နိုင်ငံရေးအင်အားတွေ ကြီးထွားလာတာကို တွေ့ရတယ်။ အကျဘက်ကျတဲ့ နိုင်ငံရေးက အများအပြား တွေ့ရပေမယ့် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် တက်ရောက်လာတဲ့ နိုင်ငံရေးမူဝါဒက မများသလောက် ဖြစ်နေတာကို တွေ့ရတယ်။ ပိတ်ဆို့ပိတ်လှောင်တဲ့ နိုင်ငံရေးမူဝါဒစနစ် ကတော့ ပိတ်ထားလို့မရတော့ဘဲ တံခါးကြီးတစ်ချပ်ပွင့်လာတဲ့ ပုံစံလိုဖြစ်နေတယ်။ ခွဲခြားတဲ့ နိုင်ငံရေးစနစ်ကတော့ ပြိုလဲကျကုန်ပါပြီ။ နိုင်ငံရေးမူလိုလို ငြိမ်းချမ်းရေးမူလိုလို နိုင်ငံရေးလောကမှာ အသားရောင်ခွဲခြားတဲ့ နိုင်ငံရေးလောက (လူမျိုးခွဲခြားတဲ့ နိုင်ငံရေးလောက) ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ဖူးတယ်။ အသားအရောင်… Read more: အဝိဟိံသာနိုင်ငံရေး (၃၂)

ညီညီညွတ်ညွတ်ရှိသူတို့၏ အကျင့်သည် ချမ်းသာခြင်း ဖြစ်ရပေ၏။ (ဓမ္မပဒ-၁၉၄) အဆုံးအဖြတ်ပေးသင့် ယနေ့ ပုဂ္ဂိုလ်ရေး၊ နိုင်ငံရေး၊ ဘာသာရေး၊ အသိပညာ၊ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ နားလည်မှုရှိရေးနဲ့ ဆက်ဆံရေးတွေ တည်ဆောက်ဖို့ ခေါက်ရိုးကျိုးနေတဲ့ အတွေးအခေါ်တွေကို ပြောင်းလဲပစ်ဖို့အတွက် မတူကွဲပြားတဲ့သူနဲ့ အပြန်အလှန်ဖလှယ်ဖို့ နိုးကြားရတဲ့ ခေတ်ကာလ ရောက်ပါပြီ။ ဒီခေတ်ကာလ ရောက်လာတာကြောင့် ဘက်လိုက်မှု၊ မတိကျမှုခေတ်ကို ပြန်သွားဖို့ အချိန်လည်း မရှိတော့ပါ။ အသွင်ပြောင်းလဲရေးခေတ်ကာလကို ရက်ရက်စက်စက် ဖိနှိပ်ခြင်းအလုပ်၊ မတရားပြုမူ ဆက်ဆံခြင်းအလုပ် မရှိသင့်တော့ပါ။ နိုင်ငံရေးအရ ခွဲဝေ ယူသင့်တဲ့ ယုံကြည်မှုနဲ့ ပဋိပက္ခများ အဆုံးသတ်ရေးအတွက် သဘောတူညီချက်တွေကို အဆုံးအဖြတ် ပေးသင့်ပါပြီ။ ပွင့်လင်းဖို့ လိုပါတယ် အဆုံးအဖြတ်ပေးရမယ့်ကိစ္စတစ်ခုဟာ မုန်းတီးမှု၊ မနာလိုမှု … Read more: အဝိဟိံသာနိုင်ငံရေး (၃၁)

ကိုယ်ချထားတဲ့ သန္နိဋ္ဌာန်ကို မပျက်သွားဖို့နဲ့ စိတ်ညှိုးငယ်ရာမှ အမြန် အားပြန်တက်လာဖို့ ခိုင်မာတဲ့ စိတ်ပိုင်းဖြတ်မှုနဲ့ သတ္တိမွေးဖို့ အင်မတန် အရေးကြီးပါလိမ့်မယ်။  (မဟတ္တမဂန္ဒီ) သည်းခံမှုစွမ်းအား                                                                                       နိုင်ငံရေးနဲ့ ပတ်သက်ရင် အရှင်တို့စိတ်ဟာ ဒေါသကို ရှေ့ဆုံးမှာ မထားဖို့ နိုင်ငံရေး ပညာက ခဏခဏ သင်ကြားထားပါတယ်။ လူတွေဟာ ဒေါသကို အဝတ်အထည် ဝတ်ထား သလို ကိုယ်ကို ဝတ်ထားတာကြောင့် ကိုယ်ဝတ်ရောဂါသည်လို ဖြစ်နေကြတယ်။ ဒေါသ ကြီးတဲ့ ရောဂါသည်ပေါ့။ ဒေါသအမျက်ကြီးတဲ့ ရောဂါသည်ဟာ မိမိရဲ့ ရရှိတဲ့ ဆိုးသွမ်းမှ ရောဂါကို တော်ရုံတန်ရုံ မစွန့်ချင်ကြဘဲ ကုစားမှုလည်း မပြုချင်ကြပါ။ ဒီဥပမာလိုပဲ ဒေါသ အားကြီးတဲ့သူဟာ သည်းခံမှုတရားတစ်ခုခု သက်ရောက်မှု… Read more: အဝိဟိံသာနိုင်ငံရေး ၃၀

မိမိ အကျိုးအမြတ်ရရန် သူတစ်ပါးအကျိုးကို ထိခိုက်မှုပြုပြီး မိမိ၏ လူမှုအဆင့် အတန်းနှင့် ရာထူးအာဏာကို မတရားသဖြင့် အသုံးပြုခြင်းကို ရပ်ထားပါ။ ရှေ့ဆက်မတိုးပါစေနှင့်။  ပဋိပက္ခစက်ဝန်း ပဋိပက္ခတစ်ခုရဲ့ မျက်နှာစာဟာ သုံးပါး (သုံးခု) ရှိကြောင်း တွေ့ရတယ်။(၁) နှီးနွှယ်နေသောသဘောထားများ၊(၂ ) အပြုအမူများ၊(၃) ဆက်စပ်အခြေအနေများ ဖြစ်ပါတယ်။ -နှီးနွှယ်နေသော သဘောထားများ –   (ပြောင်းလဲလိုသည့်ဆန္ဒ ပုံသေသတ်မှတ်ထားသည့် အခြေအနေ၊   စိတ်လှုပ်ရှားမှုများ၊ အမြင်များ)။-အပြုအမူများ –     (လှုံ့ဆော်ခြင်း၊ တောင်းဆိုခြင်း၊ မေတ္တာရပ်ခံခြင်း၊ အကြမ်းဖက်ခြင်း)။-ဆက်စပ်အခြေအနေများ – (ဥပမာ – အရင်းအမြစ် ရှားပါးမှု၊ ပြိုင်ဆိုင်မှု၊ သဘောထားကွဲလွဲမှု၊ လက်ရှိအနေအထား စသည့် နောက်ခံအကြောင်းအရာ)။ပဋိပက္ခတစ်ခုခု ဖြစ်လာကြပြီဆိုရင်… Read more: အဝိဟိံသာနိုင်ငံရေး (၂၉)

ကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းသာယာမှုကို စကြဝဠာတစ်တိုက်လုံး စုစည်း တည်ဆောက်ကြရမယ်။ မှောင်မိုက်တဲ့ ဖက်စပ်နိုင်ငံရေး လူ့သမိုင်းကို လူတွေ ပြန်လေ့လာရသောအခါ လူတွေ လုပ်ဆောင်ချက်အမျိုးမျိုး ထဲက ညီညွတ်တဲ့ နိုင်ငံရေးလမ်းစဉ်တစ်ခုကို တည်ဆောက်နိုင်ကြဖို့ ကြိုးပမ်းအားထုတ် နေကြတာကို တွေ့ရမယ်။ လူအများ စုပေါင်းနေတဲ့ လူနေကမ္ဘာကြီးဟာ ကမ္ဘာဦးအစ ပညာမတတ်မြောက်ကြခင်က နေထိုင်ကြတဲ့ လူတွေရဲ့စရိုက်အကြောင်းကို ပြန်တွေးမိကြရင် လူသားတွေအချင်းချင်း တည်ထောင်ဖွဲ့စည်းထားကြတဲ့ လူမှုဘဝဟာ ပျော်ရွှင်ချမ်းမြေ့သာယာ တဲ့ လူမှုဘဝတွေ တွေ့ရမှာပါ။ စုပေါင်းနေ၊ စုပေါင်းစား၊ စုပေါင်းလုပ်ကိုင်ကြတဲ့ လူမှုရေး စနစ်ကို အတတ်ပညာအမျိုးမျိုးကြောင့် လူတွေဟာ စုပေါင်းချက်မှ ခွဲဖြာချက်တွေ ဖြစ်လာ ကြတယ်။ ယူဆချက်တွေ၊ ပြုမူချက်တွေ အမျိုးမျိုးကြောင့် ညီညွတ်သော၊ တစ်ခုတည်းသော၊ ငြိမ်းချမ်းသော… Read more: အဝိဟိံသာနိုင်ငံရေး (၂၈)